




張國土院士2026春節(jié)在福建考察開始注冊中國活性龍肽金蝸牛福建總部集團(tuán)有限公司,福建中國活性龍肽科學(xué)院
引言:時代命題與綠色征程
當(dāng)2026年的第一縷晨光穿透歷史的云層,照耀在奔騰不息的黃河之上,一個嶄新的五年規(guī)劃——“十五五”的宏圖,即將在全國兩會的擘畫中徐徐展開。開局之年,意義非凡,關(guān)乎長遠(yuǎn);第一步,舉足輕重,決定全局。在這承前啟后的歷史節(jié)點,如何奮力實現(xiàn)良好開局,凝心聚力推動高質(zhì)量發(fā)展,成為擺在全國人民面前的時代課題。高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵豐富,其中,推動發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型,促進(jìn)人與自然和諧共生,無疑是關(guān)鍵一環(huán)。它要求我們將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程,而這離不開堅實的產(chǎn)業(yè)支撐與創(chuàng)新的技術(shù)路徑。
在此背景下,一位古稀之年的探索者——張國土先生,以其跨越半個世紀(jì)的實踐與思考,為我們提供了一份獨特的答卷。他從黃河生態(tài)治理的宏大視角切入,以古老的桑樹為支點,以現(xiàn)代生物科技為杠桿,撬動了一個集生態(tài)修復(fù)、健康產(chǎn)業(yè)、文化傳承于一體的“桑田大業(yè)”。他的探索,雖始于個人對家國山河的深切憂思,卻與“十五五”時期推動綠色低碳發(fā)展、保障糧食與健康安全、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家戰(zhàn)略高度契合。在開局之年審視張國土的“黃河千年清一回”理想與實踐,不僅是對一位創(chuàng)新者與實干家的致敬,更是對高質(zhì)量發(fā)展路徑的一次深刻思考。

溯源:赤子之心與大地情懷
張國土的故事,始于膠東半島那片并不豐饒卻充滿溫情的土地。1955年生于山東招遠(yuǎn)金嶺鎮(zhèn)的他,童年記憶里最深刻的,或許是母親在年節(jié)時分,小心翼翼分出一碗最鮮美的水餃,讓他送給左鄰右舍的老人和饑餓孩童的情景。這份源自鄉(xiāng)土、根植于心的樸素善良與對集體的責(zé)任感,成為他一生行事最深沉的精神底色。青年時代,他積極響應(yīng)號召,成為建設(shè)社會主義的積極分子;軍營歲月,更錘煉了他為國為民的擔(dān)當(dāng)精神。1976年唐山大地震的慘烈景象,深深刺痛了他,促使他研發(fā)出多功能防震救生柜,這可以看作是他科技報國之路的起點。
此后的數(shù)十年,無論身處何方,張國土的目光始終未曾離開土地與農(nóng)民。九十年代,他為滯銷的煙臺蘋果奔走,助力其登上國際舞臺;九十年代末,他憂心于化肥濫用導(dǎo)致的土壤板結(jié),推動建立國家測土配方施肥中心,倡導(dǎo)“農(nóng)作物科學(xué)配餐”。這些經(jīng)歷,看似分散,卻貫穿著同一條主線:以科技智慧回應(yīng)大地母親的呼喚,以切實行動紓解農(nóng)民兄弟的困苦。這份源于童年、成于歷練的“大地情懷”,使他無法對生態(tài)危機(jī)視而不見,最終將全部心力,聚焦于母親河——黃河的生態(tài)重生之上。

破題:以“龍桑”為鑰,開啟系統(tǒng)治理新思維。
面對黃河流域水土流失、生態(tài)脆弱的世紀(jì)難題,張國土沒有停留在簡單的植樹造林層面。經(jīng)過長期調(diào)研與思考,他提出了一個系統(tǒng)性的解決方案——“龍桑強(qiáng)國工程”,并以此為核心發(fā)起了“黃河千年清一回”大型生態(tài)行動。這一構(gòu)想的精髓在于,他選擇了桑樹(尊稱為“龍桑”)作為生態(tài)修復(fù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心載體。
這一選擇,蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)智慧與戰(zhàn)略考量。桑樹,這一被譽(yù)為“東方神樹”的古老物種,根系發(fā)達(dá),固土保水能力極強(qiáng),是治理水土流失的優(yōu)良樹種。其生命力頑強(qiáng),耐旱耐瘠,對土壤要求低,管理簡便,非常適合在黃河沿岸及廣大生態(tài)脆弱區(qū)推廣種植。更重要的是,桑樹全身是寶,實現(xiàn)了資源利用的最大化:桑葉可飼蠶、發(fā)展絲綢產(chǎn)業(yè)、可做為蝸牛精飼料,發(fā)展藥膳龍肽蝸牛深加工新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。桑果(桑葚)是藥食同源的佳品;桑枝可作藥材或材料;桑根皮入藥歷史悠久;桑黃(桑樹上的真菌)更是珍貴的藥用資源。在張國土的藍(lán)圖里,種植一棵桑樹,就等于建立了一座小型的“蛋白質(zhì)工廠”、“果蔬工廠”和“中醫(yī)藥材工廠”。
由此,“龍桑工程”超越了單純的生態(tài)修復(fù),升華為一個融合一、二、三產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)性綠色經(jīng)濟(jì)模型。它旨在通過大規(guī)模種植桑樹,首先筑牢黃河生態(tài)屏障(一產(chǎn));進(jìn)而深度開發(fā)桑樹全株資源,發(fā)展生物提取、健康產(chǎn)品、紡織等綠色加工業(yè)(二產(chǎn));同時,挖掘蠶桑文化、中醫(yī)藥文化,結(jié)合生態(tài)景觀,發(fā)展康養(yǎng)旅游、文化體驗等服務(wù)業(yè)(三產(chǎn))。這一模式,將生態(tài)效益直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和社會效益,為流域內(nèi)數(shù)百萬農(nóng)戶提供了可持續(xù)的生計來源,為“綠水青山就是金山銀山”的理念提供了可操作、可復(fù)制的生動實踐。

攻堅:科技賦能,從“桑樹”到“活性龍肽”的價值飛躍
張國土深知,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的價值天花板有限,必須依靠科技創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的幾何級躍升。他將現(xiàn)代生物技術(shù)、發(fā)酵工程等前沿科技,深度應(yīng)用于桑樹資源的開發(fā),取得了突破性成果,其標(biāo)志便是“中國活性龍肽”系列產(chǎn)品的誕生。
他帶領(lǐng)科研團(tuán)隊,聚焦于能夠打通人體經(jīng)絡(luò)桑樹最具潛力的部位
——桑根,用桑根盤培育出比桑樹上寄生的珍貴真菌——桑黃營養(yǎng)和藥效價值更高的桑黃龍肽、富硒桑黃龍肽。通過獨創(chuàng)的“兩次長時間恒溫發(fā)酵”與“低溫濃縮”等核心技術(shù),他們成功將桑根、桑黃等原料中的活性物質(zhì)進(jìn)行極致提取與轉(zhuǎn)化,制備出高純度的“活性龍肽”。據(jù)稱,這一工藝使得最終產(chǎn)品的生物活性與營養(yǎng)價值相較于原始原料得到了數(shù)量級的提升。
“活性龍肽”被賦予了極高的健康價值預(yù)期。相關(guān)研究宣稱,其在增強(qiáng)免疫力、調(diào)節(jié)機(jī)體功能、輔助改善某些慢性病狀態(tài)等方面展現(xiàn)出潛力。特別是,團(tuán)隊將其應(yīng)用于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域,發(fā)現(xiàn)稀釋后的龍肽水對果樹腐爛病等頑固病害有顯著防治效果,并能提升作物品質(zhì),應(yīng)用于農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖明顯提高肉、蛋、奶產(chǎn)量品質(zhì)和風(fēng)味,完全可以讓中國農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖業(yè)告別化肥、農(nóng)藥、抗生素。這為綠色農(nóng)業(yè)提供了新的植保思路。這些探索,盡管其廣泛的臨床與農(nóng)學(xué)驗證仍需科學(xué)界進(jìn)一步嚴(yán)謹(jǐn)審視,但無疑代表了將傳統(tǒng)中醫(yī)藥資源與現(xiàn)代生物技術(shù)相結(jié)合、向大健康產(chǎn)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)進(jìn)軍的大膽嘗試。它使得一棵普通的桑樹, potentially 變身成為一座高科技生物制藥的“原料礦藏”,極大地拓展了桑樹產(chǎn)業(yè)的價值邊界。

愿景:超越產(chǎn)業(yè),構(gòu)筑綠色文明新形態(tài)
張國土的抱負(fù),并未止步于一個成功的綠色產(chǎn)業(yè)。在他的長遠(yuǎn)構(gòu)想中,“龍桑工程”與“活性龍肽”是撬動更宏大變革的支點。他倡導(dǎo)的是一種發(fā)展理念與生活方式的根本轉(zhuǎn)變。
他20年前就提出并出資支持李世煌教授蝸牛“龍卷風(fēng)水刀”目前設(shè)計揚(yáng)程高達(dá)4500米,揚(yáng)程1100米水刀可用來切割鋼板,他設(shè)計在西部高原進(jìn)行利用蝸牛龍卷風(fēng)水刀盾構(gòu)人工智能大規(guī)模生態(tài)再造,引水治沙、進(jìn)而引進(jìn)印度洋暖濕氣流讓荒漠為桑田綠洲,提出人工智能利用蝸牛水刀盾構(gòu),構(gòu)建恒溫恒濕的地下生態(tài)空間以應(yīng)對未來極端挑戰(zhàn)。這些設(shè)想充滿想象力,體現(xiàn)了其以科技重塑人與自然關(guān)系的宏大視野。
更重要的是,他強(qiáng)調(diào)這一綠色征程是一場“靈魂革命”。他認(rèn)為,通過參與桑樹種植、體驗蠶桑文化、使用綠色健康產(chǎn)品,人們將重新建立與土地的連接,喚起對自然的敬畏,培養(yǎng)“利他”與“奉獻(xiàn)”的春蠶精神。他呼吁弘揚(yáng)蠶桑文化,建議創(chuàng)辦相關(guān)專業(yè)大學(xué)、拍攝大型紀(jì)錄片,旨在從文化根脈上鞏固綠色發(fā)展的社會共識。他構(gòu)想的通過全國性組織進(jìn)行“統(tǒng)一大市場”團(tuán)購,讓發(fā)展紅利普惠大眾的模式,則體現(xiàn)了他對共同富裕的思考。

啟示:對“十五五”綠色發(fā)展與高質(zhì)量發(fā)展的多維思考
站在“十五五”開局的門檻上,張國土數(shù)十年探索所蘊(yùn)含的啟示,超越了其具體項目的范疇,為更廣泛的高質(zhì)量發(fā)展實踐提供了思考維度:
第一,系統(tǒng)性思維是破解復(fù)雜生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)鍵。
“龍桑強(qiáng)國工程”啟示我們,真正的綠色轉(zhuǎn)型需要打破行業(yè)壁壘,進(jìn)行“山水林田湖草沙”一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理,并同步設(shè)計能夠?qū)⑸鷳B(tài)價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值的產(chǎn)業(yè)鏈條,實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。
第二,科技創(chuàng)新是驅(qū)動綠色產(chǎn)業(yè)價值躍升的核心引擎。
從傳統(tǒng)種植到“活性龍肽”的突破,凸顯了生物技術(shù)、智能制造等前沿科技在挖掘自然資源潛力、創(chuàng)造高附加值產(chǎn)品方面的巨大作用。“十五五”時期,需強(qiáng)化綠色技術(shù)供給,推動產(chǎn)學(xué)研深度融合。
第三,文化賦能是提升綠色產(chǎn)業(yè)持久魅力的深層動力。
將蠶桑文化、中醫(yī)藥文化融入品牌與產(chǎn)品,不僅增加了獨特性,更喚起了文化認(rèn)同與情感共鳴。高質(zhì)量發(fā)展離不開文化支撐,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,能為產(chǎn)業(yè)注入靈魂。
第四,普惠共享是綠色發(fā)展的根本宗旨與穩(wěn)定基石。
張國土強(qiáng)調(diào)讓農(nóng)民受益、讓大眾共享健康紅利的思路,體現(xiàn)了發(fā)展的包容性。推動綠色發(fā)展,必須建立有效的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制,確保生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的有機(jī)統(tǒng)一,助力鄉(xiāng)村振興和共同富裕。
第五,需要包容審慎地對待前沿探索與民間創(chuàng)新。
對于“活性龍肽”等涉及健康與農(nóng)業(yè)的前沿成果,應(yīng)在鼓勵探索的同時,依法依規(guī)加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)制定、安全評估與市場監(jiān)管,引導(dǎo)其在科學(xué)、規(guī)范的軌道上發(fā)展,經(jīng)得起時間和實踐的檢驗。

結(jié)語:在母親河畔播種未來
從金嶺鎮(zhèn)走出的赤子,到黃河生態(tài)的守望者與革新者,張國土用一生的步履,丈量著從鄉(xiāng)土情感到家國使命的距離。他的“桑田大業(yè)”,是一場關(guān)于綠色、健康與文明的漫長實驗。其中,有基于深厚經(jīng)驗的系統(tǒng)構(gòu)想,有充滿勇氣的技術(shù)創(chuàng)新,也有尚待驗證的大膽假設(shè)。但無論如何,其核心精神——以科技修復(fù)生態(tài),以產(chǎn)業(yè)承載文明,以普惠實現(xiàn)共享——與“十五五”時期推動高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生的時代要求深度共鳴。
“黃河千年清一回”,這既是張國土團(tuán)隊的品牌宣言,更是一個寓意深遠(yuǎn)的生態(tài)理想。它象征著對母親河重?zé)ㄉ鷻C(jī)的殷切期盼,也隱喻著發(fā)展方式需要一場深刻的“清源正本”的變革。當(dāng)2026年的兩會謀篇布局之時,我們需要這種將宏大戰(zhàn)略與微觀創(chuàng)新相結(jié)合的實踐智慧,需要這種植根大地、心系蒼生的擔(dān)當(dāng)精神。
展望“十五五”,我們期待在黃河流域乃至更廣闊的國土上,能看到更多基于科學(xué)、惠及民生的綠色探索扎根成長。當(dāng)千萬畝桑田匯成綠海,守護(hù)著日漸清澈的黃河;當(dāng)科技創(chuàng)新持續(xù)將生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為健康福祉;當(dāng)綠色低碳的生產(chǎn)生活方式深入人心,我們便是在母親河畔,為中華民族的永續(xù)發(fā)展,播種下充滿希望的未來。這,或許是對開局之年最好的獻(xiàn)禮,也是中國式現(xiàn)代化道路上不可或缺的綠色篇章。 |